Čo je čestný Semik?

Semika oslávili ľudia v háji, lese, na brehu rieky alebo rybníka tak zábavné a široké ako Maslenitsa. Do dnešného dňa bolo rozhodnuté maľovať vajcia, variť bochníky, piecť koláče. Na úsvite ľudia zdobili svoje domy a ulice brezovými vetvičkami, ktoré nazývali Semitzov strom. Hlavným rituálom dovolenky však bolo „curling veniec“, ktorý sa tradične konal vo štvrtok.

Oblečené dievčatá šli do lesa, kde si vybrali brezy, ktoré sa im páčili. Vetvy stromov sa vkĺzli do zeme a prepletené trávou, aby preniesli brezovú životnú silu na zem. Vence tkané, zvlnené, bez odtrhávania konárov zo stromu. Po niekoľkých dňoch sa dievčatá vrátili k brezám a oddelili od nich tieto vence, aby s nimi išli k rieke a rozlúčili sa s nimi. V ktorom smere bude veniec vznášať sa - nájdu sa zasnúbenci.

Po nejakom čase stočený bol vyrezaný breza, ozdobená stuhami a zväčšená v piesňach bola nosená ulicami. Mimochodom, k piesni Semika patrí iba známa pieseň „Bola v tejto oblasti breza“. Dôstojnosť stromov a ich veľkoleposť svedčili o želaní získať silnú pomoc prírody v každodenných roľníckych záležitostiach.

Semik bol rovnako ako Krasnaya Gorka dňom uctievania duší mŕtvych a ctil svojich predkov. Podľa staromódnych zvyklostí od samého rána žoldnierskeho týždňa išli ľudia na cintorín, aby si spomenuli na svojich príbuzných, ktorí odišli do iného sveta.

Po návšteve hrobov odchádzajúcich predkov ľudia začali písať piesne a tancovať okolo nich. V pohanských časoch bolo cieľom okrúhlych tancov odviezť zimu, získať pomoc prírody pre dobrú úrodu, otvoriť sezónu wooing a svadby. Vystúpenie piesní s kruhovým tancom sprevádzala chôdza v kruhu „dosvit“ - pohybom slnka. Preto tanec v pôvodnom význame symbolizuje pohyb slnka.

Po piesňach a tancoch bola breza slávnostne prenesená na brehu rieky a utopená, čím sa zabezpečilo dostatočné množstvo dažďa a vlhkosti po celé poľnohospodárske obdobie.

Spolu s curlingom brezy v Semikových dievčatách vykonal ďalší rituál, nazvaný pomenovanie. Dá sa to porovnať s obradom bratstva u mladých mužov. Dievčatá, ktoré sa stali bežnými, sa stali sestrami a vždy sa zaviazali, že budú priateľmi.

Pri spievaní piesní „kumit“ sa dievčatá blížili k breze, ktorej koniec jednej z vetiev sa skrútil v tvare venca, a trikrát sa ňou bozkávali, potom z krkov odstránili kríže a vymenili si ich. Po chvíli žili ako sestry. Na konci XIX. Storočia bol tento rituál braný veľmi vážne a nepotizmus zostal celý život.

Rituál závislosti bol niekedy doplnený ďalším magickým činom, ktorý sa nazýval „krst kukučky“. Zmyslom tejto akcie bolo, že ženy rôzneho veku urobili kukačku a odniesli ju do lesa, krstili ju a fajčili a potom ju pochovali.

Kukučka bola vyrobená inak. Niekedy z viacfarebných škvŕn, niekedy používaná tráva, ktorá sa volala „slzy kukučky“. Kukučka bola navrhnutá tak, aby sa obliekala do slnečníky a do šálu.

Krst kukučky sa uskutočnil nasledovne: visel na ňom kríž a usporiadal sa na vetve, pod ktorou sa rozvetvoval. Potom bol kukučka pochovaný v zemi a po chvíli bol znovu odtrhnutý, čo symbolizovalo umieranie a vzkriesenie prírody.

Rituál sa uskutočnil, keď bolo potrebné stimulovať rast vegetácie. Okrem toho tráva „ku slzám kukučky“ prisúdila magickú silu - zachrániť lásku jej manžela.


Zanechajte Svoj Komentár