„Človek - to znie ... ehu!“, Alebo ako urobil Swift sklamanie pre ľudstvo?

Tu Swift posmešne otočil samotný žáner knihy naruby. Na jednej strane - toto je samozrejme utópia - koniec koncov tu je opis ideálnej spoločnosti. Na druhej strane spisovateľ popiera túto utópiu ľuďom a predstavuje ideál spoločnosti inteligentných koní - guinghnmov (ak sa vám podarí povedať toto slovo „Houyhnhnm“, potom v ňom očividne budete počuť koňa).

Pokiaľ ide o podiel ľudí, zostáva len dystopia (pravdepodobne jedna z prvých v európskej literatúre). Ak Daniel Defoe, v maske Robinsona Crusoe, oslávil silu ľudského rozumu a charakteru, vyhlásil schopnosť človeka zachovať si svoju dôstojnosť aj v izolácii na neobývanom ostrove, Swift sa pozrie na povahu „Homo sapiens“ s maximálnym skepticizmom.
Ľudia, ktorí prišli do krajiny gugngnmov v nepamäti, nezačali vytvárať dáždniky a krotké papagáje. Rýchlo sa stali divokými a zmenili sa na odporné, žalostné a zlé bytosti, ktoré Swift nazýval ex. Navyše sa sami stanú skrotenými pracujúcimi zvieratami v triede ušľachtilých koní.

„Ehu sa nenávidia viac ako zvieratá iných druhov; Príčinou tohto javu je zvyčajne vonkajšia škaredosť, ktorú vidia u iných predstaviteľov svojho plemena, ale sami si toho nevšimnú.
... niekedy sa fantázia schováva v kúte, ľahne si na zem, vytie, stoná a odnáša od každého, kto to urobí, napriek tomu, že takí exu sú mladí, dobre živení a nepotrebujú jedlo ani pitie ... Jediný liek na to Choroba je tvrdá práca, ktorá vždy vedie poškodeného k jeho normálnemu stavu. “

Etymológia slova „Yahoo“ je nejasná, hoci niektorí veria, že sa skladá z dvoch výkričníkov: výsmechne opovrhujúceho slova „Yah!“ A úplne znechuteného slova „Ugh!“. Slovo napriek tomu pevne vstúpilo do anglického jazyka a začalo označovať nešľachetného, ​​nemravného a divočíka - inými slovami hovädzieho dobytka. Mnohí veria, že to bol Swiftov neologizmus, ktorý dal meno vyhľadávaču internetu Yahoo!, aj keď s výkričníkom to vyzerá skôr ako kovbojský výkrik „ye-hoo-h!“.

Ehu Swift je ako negatívna reakcia na budúci koncept Jean-Jacquesa Rousseaua o krásnom „prirodzenom“ človeku rozmaznanom civilizáciou. Je pravda, že Swift netvrdí, že civilizácia často len zhoršuje zlozvyky.

„Čakal som od svojho hostiteľa, že bude obvinený z exprirodzených sklonov, ktoré sú medzi nami oboch pohlaví také bežné. Príroda sa však zdá byť neskúseným mentorom v týchto rafinovaných potešeniach a v našej časti našej planéty sú úplne umení umením a rozumom.
... keď sa dozvedel, že stvorenia, ktoré tvrdia, že vlastnia myseľ, sú schopné robiť také hrôzy, obáva sa, že zlá myseľ je možno horšia ako akákoľvek hlúposť zvierat. “

A čo krásna spoločnosť koní?

Nechajte ehu nechutný, ale na moderného čitateľa a guignny urobte mierne strašidelný dojem. Tu musíme jasne pochopiť, že kniha bola napísaná v čase, keď myšlienky osvietenstva, túžba usporiadať život ľudstva dominovali v progresívnej spoločnosti, a to iba z primeraných dôvodov.

Preto v spoločnosti guingnmov nie je miesto pre ľudské vášne, všade vládne moderovanie a racionalizmus. Guigngnym nepozná slová „lož“ a „podvod“, vždy pokojné a priateľské. Žijú v komunite a žijú v samozásobiteľskom hospodárstve, ktoré nie je oboznámené s pojmom peniaze. Ich vedomosti sa uplatňujú čisto a z umenia sa oceňuje iba poézia. Guyngnmovia nezasmievajú mŕtvych, majú sex iba s dieťaťom (počet detí musí byť taký, aby nespôsoboval hrozbu preľudnenia) a ticho si vymieňať deti, ak jeden pár má dvoch chlapcov a druhý má dve dievčatá. ,

A ženy? a samci húfov majú rovnaké výchovy. Je pravda, že v tejto spoločnosti existuje nerovnosť. Nejde ani o otrokyne-exu. Medzi samotné guingnamy patria plemená koní s menej rozvinutými schopnosťami, ktoré sa stávajú sluhami pre rozvinutejšie plemená. Je pravda, že autor objasňuje, že sluhovia sú zbavení závisti a svoje postavenie vnímajú ako spravodlivé.

Je ľahké vidieť, že v centre Swiftových názorov sú mnohé z myšlienok staroveku, ktoré autor, vždy prísny voči svojim súčasníkom, príliš idealizuje. Vo slávnej literárnej diskusii o „novom a starom“ Swift bol na rozdiel od Charlesa Perrota jasne na strane „starodávneho“, veriac, že ​​najlepšie časy ľudstva sú pozadu. Stačí pripomenúť, ako chce Gulliver počas tretej cesty komunikovať výlučne s duchmi starých básnikov, filozofov a cisárov. Zo zvyšku dobročinnej zmienky o autorovi si zaslúžia iba filozofi Descartes s Gassendim a jediný krajan - Thomas More (autor najslávnejšieho „Utopia“).
No a súčasníkom Swifta sa naplno naplno.

„Keďže som bol vždy veľkým fanúšikom starodávnych slávnych rodín, požiadal som vládcu, aby zavolal spolu so svojimi predkami tucet alebo dvoch kráľov v množstve ôsmich alebo deviatich generácií. Ale bolel som bolestivé a nečakané sklamanie. Namiesto majestátneho radu korunovaných hláv som v tej istej dynastii videl dvoch huslistov, troch šikovných dvoranov a jedného talianskeho preláta; v druhom - holič, opát a dvaja kardináli.
... niektorí z nich sa priznali, že za svoju veľkosť a bohatstvo vďačia sodomii a incestu, iní za obchod so svojimi manželkami a dcérami; tretí - zrada svojej vlasti alebo panovníka, štvrtý - jed a väčšina z toho - porušenie spravodlivosti s cieľom zničiť nevinných. "
... Požiadal som o zvolanie rímskeho senátu v jednej veľkej miestnosti a o porovnanie s moderným parlamentom v inej miestnosti. Prvou sa zdala byť zbierka hrdinov a polobohov, druhá - zhromaždenie podomníkov, vreckových zlodejov, lupičov a kupcov. ““

Netreba dodávať, že v Rímskom senáte to nebolo o nič lepšie. Ale aj takí pesimisti ako Swift potrebujú ideál ...

Swift však chválil nielen utópiu koní, ale aj za ňu vysmievaný obdiv. Na konci knihy sa Gulliver, ktorý sa vracia domov, nemôže zbaviť hnevu pre ľudí a nadšeného prístupu k koňom. Omdlí z bozku svojej ženy a trávi celé hodiny na stajni. V skutočnosti sa tu Swift horlivo smeje.

„Prvé voľné peniaze som utratil za nákup dvoch žrebcov, ktoré držím v krásnej stajni; po nich je môj najobľúbenejší chlapec zo stajne, pretože vôňa, ktorú prináša zo stajne, na mňa pôsobí najživšie. Kone ma dostatočne chápu; Hovorím s nimi najmenej štyri hodiny denne. “

M. Zabludovsky:
"V otázkach týkajúcich sa mysle, rovnako ako vo všetkých problémoch osvietenia, Swift bolestne osciluje medzi vierou a nedôverou, medzi utópiou a zúfalstvom, ide z jedného extrému k druhému, vysmieva sa mu horkým spôsobom, a tak mystika čitateľa."

V poslednom článku cyklu Gulliver vám poviem o posledných dňoch Swift a jeho vôli svetu.

Pozrite si video: F. K. Veselý - Keď harmonika tíško znie 1953 (Septembra 2019).

Zanechajte Svoj Komentár