Rubens. Portrét Jana Vejena. Prečo má také uši?

Ale Jan Nayena napísal. Z portrétu na nás vyzerá bacuľatý červenooký muž. Povedať, že to spôsobuje určitú súcit, nie je. A táto práca neprináša žiadne pocity. To samo osebe nie je na rozdiel od Rubensa. Kto je to - otec Jana Neyena?

O ňom je známe, že on bol generálnym komisárom (alebo tým istým ministrom) rádu františkánov v Holandsku, ktorý žil v rokoch 1569-1612.

Malý výlet do histórie. Náboženský život v stredoveku nebol niečo homogénne. Najprv sa objavil anabaptizmus - trend katolicizmu, ktorý naznačoval, že človek by mal byť pokrstený v dospelosti. Tento trend mal toľko nasledovníkov, že spôsobili horúcu túžbu rímskeho pápeža potlačiť Anabaptistov až do posledného obdobia. Ale potom sa objavil Calvin, a potom Luther, a potom stále viac a viac ...

Vo všeobecnosti všetky tieto trendy vyjadrovali vôľu obyvateľstva (obyčajných i šľachtických) dostať sa z absolútneho podriadenia sa pápežovi. Opustiť spod jarma, čo bránilo prosperite.

V Katolíckej cirkvi už vtedy existovalo niekoľko trendov, z ktorých každý kázal niektoré názory na život a náboženstvo, celkom katolícke, ale vytrvalé oddelené aspekty bytia. Jeden z nich - Rád františkánov, žobranie poriadku.

Rád mal vlastnú riadiacu štruktúru: územia boli rozdelené do provincií, v každej provincii bol minister, vedúci územnej obce bol generálny minister (územie zjavne zodpovedalo štátu). Bol zvolený generálny minister.

Tu je výňatok zo štatútu objednávky: „A tí, ktorí už sľúbili poslušnosť, nech nosia jedno rúcho s kapucňou a druhé bez kapucne, ktorá chce. A kto je nútený nevyhnutnosťou, môže nosiť topánky. A nech sa všetci bratia obliekajú v skromnom oblečení, môžu ich požehnať z ovčej kože a iných handier Božím požehnaním. ““, (To všetko - potom, čo je manželka poslaná do kláštora a nehnuteľnosť je predaná.)

Zakladateľa rádu - Františka z Assisi - je možné vidieť na portréte Rubensa (portrét, samozrejme, nie na celý život, ale na imaginárnom základe, pretože František žil od roku 1181 do roku 1226), ktorý ukazuje rysy františkánskeho oblečenia: nášivky, plášť s kapucňou a povraz.

Holandsko bolo kedysi súčasťou Svätej ríše rímskej a bolo relatívne nezávislé, okrem iného, ​​aj z hľadiska viery. A bolo to veľmi dôležité.

V 16. storočí bolo v oblasti zvanej Holandsko 17 provincií a 17 samosprávnych krajov. Holandsko bolo na základe vôle zosnulého cisára Svätej rímskej ríše prenesené na moc Španielska, ktorá sa snažila odstrániť všetky zvyšky nezávislosti.

Finančné prostriedky provincií využilo Španielsko na vedenie vojen, šľachta bola odstránená z vedenia.

Konfrontacia sa začala: španielska koruna použila inkvizíciu na potlačenie „heréz“ a vyslala jednotky proti povstaleckým mestám.

V roku 1576 sa všetky provincie spojili v boji proti španielskej korune. V roku 1581 zvíťazili povstalci, že Holandsko neuznáva moc španielskeho kráľa. Španielska koruna sa však nevzdá a naďalej bojuje. V roku 1595 bol arcivojvoda Albrecht vymenovaný za najvyššieho vládcu Holandska.

Keďže nepriateľstvo neprinieslo výsledky a španielska pokladnica bola vyčerpaná, kráľ Filip milostivo povolil začatie mierových rokovaní, na ktorých sa zúčastnili severné (protestantské) a južné (katolícke) provincie. Arcivojvoda Albrecht tieto rokovania využil pre Jan Neuen - obyvateľa Antverp a rodáka zo Zeelandu, ktorý bol oficiálne vymenovaný, ale tajne.

Jan Neyen sa niekoľkokrát zúčastnil na mierových konferenciách, navštívil španielskeho kráľa Filipa s diplomatickými misiami. To len naznačuje, že otec Jan Neyen bol významnou osobnosťou politického života v Európe.

Vráťme sa k portrétu. Jan Nayen má na sebe civilné šaty (nemá kapucňu, ako to predpisuje charta františkánov). A v jeho mysli nemôžete povedať, že tento muž - hlava šľachtického poriadku - žije v láske.

Zdalo by sa - portrét ako portrét, nie to najlepšie dielo Rubensa, v ňom nie je nič také. Pri bližšom skúmaní však vynikne jeden detail: ucho. Špicaté ucho. Bolo by možné o tom hovoriť, ak by to nebolo pre funkciu Rubensových diel: v nich má každý detail svoj vlastný význam. Podobný tvar ucha vidíme na obrázku Rubensa „Opitého Herkula“, ktorý bol napísaný v roku 1611. Ako by mal umelec postupne viesť k myšlienke, že v tomto láskavom mníchovi je niečo nečistých síl (v preddensenovských obrázkoch diabla, ktoré zobrazovali podobnými ušami).

Takýto postoj k tomuto človeku mohol byť spôsobený históriou rodiny Rubensovcov: otec utekal z Antverp kvôli náboženskému prenasledovaniu, bol protestantom.

Najpravdepodobnejšie bol portrét na objednávku arcivojvodu Alberta (ak nie sám Jan Neuen). Podľa spôsobu vykonania nemal Rubens pre tohto mnícha osobitné usporiadanie, jednoducho vykonal rozkaz. A dal do toho trochu jeho postoj ku katolíckej elite.

Zanechajte Svoj Komentár