Saint-Just. Prečo bol nazývaný „Mladý archanjel smrti“?

Hádali sa o revolúcii, akceptovali ju a neakceptovali, ostro odsúdili a privítali. Pre A. N. Radishcheva, A. S. Pushkina, L. N. Tolstého, F. M. Dostoevského, G. V. Plekhanov, V. I. Lenin, bol postoj k francúzskej revolúcii dôležitým prvkom ich svetonázoru.

Historické vedy už dve storočia pracujú na porozumení dokumentov týkajúcich sa tohto veľkého šoku európskej spoločnosti. 1787-1788 gg. nazval predohru k hlavným udalostiam - „aristokratická predrevolúcia“. Napoleonský konzulát z rokov 1799 - 1804, ktorý predchádzal vyhláseniu Bonapartistickej ríše, sa považuje za „epilog“. Revolúcia, ktorá sa vyvíjala vzostupne, priniesla k moci čoraz radikálnejšie skupiny, zvýšila vplyv na politiky mas, ale sprevádzala to rastúca politická absencia práv kedysi privilegovanej triedy a súčasne eskalácia revolučného terorizmu.

V polovici roku 1792, v období Jacobinovho panovania, sa teror dostal k apogee a gilotínový nôž rovnako ohrozoval ľudí ľudí a nedávnych „priateľov ľudí“, ktoré stúpali z temnoty na hrebeni revolučnej vlny. Sociálna základňa moci sa zúžila, zvýšil sa despotizmus diktatúry.

Hlavnými etapami revolučnej kroniky boli tri parížske ľudové povstania.

14. júl 1789, Povstanie bolo sprevádzané búrkou Bastille, väzenia, ktoré bolo považované za symbol absolútnej monarchie. Podporovatelia ústavy sa dostali k moci. Zvrhnutie monarchie sa ešte neuvažovalo. Medzi revolucionárov prvej etapy boli zástupcovia veľkej buržoázie a niektoré progresívne prvky šľachty. Išlo o získanie určitých ekonomických a politických slobôd.

10. augusta 1792 monarchia bola zvrhnutá. Kráľ Ľudovít XVI. A kráľovná Marie Antoinetta boli popravení a bola založená buržoázna republika.

31. mája - 2. júna 1793 v dôsledku povstania v hlavnom meste prešla sila z umiernených girondistov - predstaviteľov veľkej a strednej buržoázie, na predstaviteľov buržoáznej demokracie - na Jacobinovcov alebo na „beda“. O niečo viac ako rok boli v čele predstavenstva - do 27. júla 1794 alebo podľa republikánskeho kalendára až do 9. Thermidoru II. Jean-Paul Marat, Maximilien, Robespierre, Louis Antoine Saint-Just - ich vodcovia - rozhodli o osude Francúzska a Francúzov. Po jednaní s hovorcami plebejca, Ebertis a „šialeným“, prejavujúcim netoleranciu pre nesúhlasné a ideologické spory, Jacobins stratil kontakt s ľuďmi, zneužil teror a odsúdil sa na následnú porážku.

Jacobinská diktatúra sa stala prológom k prechodu na „slobodný kapitalizmus“ buržoáznej monarchie zo začiatku 19. storočia. Tragicky zahynuli vynikajúce osobnosti francúzskej revolúcie Marat, Danton a Robespierre. Marat zabila Charlotte Kordeová, Danton padol z rúk bývalých podobne zmýšľajúcich ľudí, odsúdených na gilotinu. Na gilotine zahynul aj Robespierre, ktorého odsúdili na smrť Konvent, ktorý proti nemu vstúpil - zákonodarný orgán revolučného Francúzska.

Spolu s Robespierrom sa postavil na lešenie a mladý „archanjel smrti“. Saint-Just, ktorej krátka životná dráha bola hrdinská a nesmierne protirečivá. Saint-Justin zomrel vo veku 27 rokov. Jeho otec bol starý vojak, rytier Rádu sv. Ľudovíta, jeho matka - dcéra kráľovského notára. Počas štúdia na Právnickej fakulte Univerzity v Remeši mal rád starovekých mysliteľov Tacita a Platóna, uctieval Rousseaua, čítal Montesquieu a Mably.

Na začiatku revolúcie, ktorá viedla k vyčleneniu národnej gardy, prišiel mladý muž do Paríža. V roku 1790 napísal nadšený list Robespierrovi a zúčastnil sa stretnutí klubu Jacobin. Sotva dosiahol 25 rokov, bol zvolený do Konventu. 13. novembra 1792 rozhoduje o osude kráľa 750 členov Konventu, revolučného parlamentu.

Predstavuje si Brutusa, jemného modrooký pohľadný muž so sviežimi kučerami rozhádzanými po pleciach, ktorý vystupuje na pódium a vyžaduje trest smrti panovníka. Toto je Saint-Just. "Je nemožné vládnuť a nie byť vinný," vyhlásil mladý muž pevne, ktorý sa nedávno označil za ústavného monarchistu. „Čo nazývaš revolúciou?“ Spýtal sa rétoricky, „pád trónu, úrazy spôsobené rôznym zneužívaním?“ Revolúcia sa začína po skončení života tyranov. “ „Kráľ musí byť súdený ako nepriateľ, nie súdený, ale musíme ho zničiť ...“ tvrdí mladý fanatik. - Ľudia! Ak je kráľ oprávnený, nezabudnite, že nie sme hodní vašej dôvery! “

Na jar roku 1793 sa mladý Jacobin stal obľúbeným vodcom Parížanov, členom republikánskeho výboru pre verejnú záchranu, vojenského komisára. Vyzýva na založenie vyrovnávacej spoločnosti „bez bohatých a chudobných“, podrobenia ľudí ľudu, vyvlastnenie aristokratov a zavesenie ich odporcov na kandelábre.

Keď prišiel do armády a videl razvedykhských vojakov, vyvlastnil 10 000 párov obuvi aristokratom v Štrasburgu, obliekal armádu, posilnil revolučnú disciplínu, ustanovil kontrolu nad generálmi a priviedol vojakov k útoku.

Saint-Just nielen vynikajúco bojoval, hovoril pri Konvente; zanechal literárne dedičstvo, bol autorom niektorých dekrétov. Tvrdil, že „svetu vládnu názory“ a zbavil svojich imaginárnych a skutočných nepriateľov práva nielen na myšlienku, ale aj na život. „Chudobní sú silou zeme,“ vyhlásil. Bol zaneprázdnený premýšľaním o ich šťastí. „Národ, ktorý nie je šťastný, nemá vlasť; nič nemiluje, povedal Saint-Just. "Ak chcete založiť republiku, musíte ľudí vymaniť z chudoby." Chudoba vytvorila revolúciu, chudoba ju môže zničiť. “

Jeho obviňujúce prejavy pri Konvente nasledovali jeden po druhom. Keď tento vysoký, pekný muž vyšiel na súpravu, poslanci sa na neho zdesene pozerali. Tu bude nazývať mená vinníkov gilotíny odsúdených jeho ...

„Republikánska vláda,“ vyhlásil Saint-Just, „má ako svoju zásadu cnosť alebo teror.“ „Zákonodarca kontroluje budúcnosť. Nemôže byť slabý, “je jeho argument.

Ale prišla kríza. Po zradení Dantona, jeho najbližšieho spolupracovníka, Robespierra, Saint-Justa a Coutona - vodcov Jacobinovcov - stratili svoju predchádzajúcu autoritu. Už boli hlasno povolaní „triumvirát podvodníkov“. 9 Thermidor bol zbavený svojich slov. Kongres povstal, „triumvirát“, ako aj brata Robespierra Augustina a Jacobina Loeba boli zatknutí. 10 Thermidorov bolo vzatých na popravu. Saint-Just ticho, ticho, položil svoju krásnu hlavu pod gilotínový nôž.

Skutočný život a historické spolky, tragédia a groteskita sa teda miešali v politickom divadle na konci XVIII. Storočia.

Zanechajte Svoj Komentár