Myslenie v bojových umeniach: ako sa učíme?

Pri učení sa tradičným orientálnym bojovým systémom je veľa konfrontovaných s problémom základného pochopenia toho, čo inštruktori vyžadujú, neobvyklých spôsobov, ako náš spôsob myslenia na prístup, ktorý má byť tréningovou metódou. Inštruktori teda musia prispôsobiť túto metodiku, aby bolo pre Európanov výhodné porozumieť. Nie je to ani lepšie, ani horšie - iba odlišné, možno dokonca menej efektívne, ale podstata systému sa mení.

Na Západe je hlavnou záťažou vnímania a asimilácie nových pádov vedomie. Učenie prechádza pochopením a pochopením systému: ukážka - vysvetlenie - implementácia študenta - oprava chýb. Rovnaké zásady sa všeobecne vzťahujú na konanie v každodennom živote.

Východná schéma vzdelávania je koncipovaná inak: demonštrácia - opakovanie žiakom - poprava za podmienok, ktoré bránia nesprávnym činnostiam. Alebo opakované popravy na „porozumenie“ - presnejšie do stavu, keď sa študent „cíti“, ako by mal. To znamená, že školenie neznamená toľko, že študent rozumie tomu, čo robí, ako vytvára podmienky, v ktorých je nútený správne konať.

Napríklad, kopy sú spôsobené cez lavicu, ktorá núti žiaka najprv vydržať koleno a až potom narovnať nohu, aby kopol, a tiež vrátiť nohu späť bez toho, aby ju „spadol“ pred seba, aby sa vyhlo zásahu do prekážky. Úder do zbrane je možné trénovať vo dverách, čo bráni veľkému nárastu amplitúdy. Alebo spôsob obmedzenia zaťaženia svalov, aby sa dosiahla ich reflexná relaxácia.

Pri tréningu môžete často počuť niečo ako „musíte to urobiť tisíckrát a všetko sami pochopíte“. A je to pravda, ale nie každý Európan je schopný vydržať čas potrebný na začiatok „porozumenia“. Navyše nie každý inštruktor sa obťažuje vysvetliť, čo sa snaží dosiahnuť týmto alebo tým cvičením, na princípe „urobiť desaťtisíckrát“.

Niekoľko východných škôl nepredpokladá logické pochopenie princípov stavebných hnutí, kombinovania prvkov, atď. To znamená, že bojovníci vedia bojovať a majú školiaci systém, ktorý im umožňuje trénovať ďalšiu generáciu, ale vysvetľujú im, ako a prečo môže byť ťažké. Ako sa môže zdať, nejde o úzko profesionálnu otázku. Rozdiely v spôsobe myslenia všeobecne: môže prevládnuť buď logický, analytický typ chápania reality, keď je všetko, čo je vnímané, najprv „rozložené na zložky“, z ktorých sa potom znova vytvorí celý a konzistentný, hoci trochu umelý obraz sveta; alebo svet je vnímaný priamo, celý, bez pokusov umelo od neho izolovať jednotlivé prvky. Podobne sa učenie techniky nemôže začať jednoduchými pohybmi, prvkami, ale prirodzenejšími (aj keď zložitejšími) kombináciami.

Hovorili sme o spôsobe nastavenia študenta v podmienkach, ktoré ho nútia konať správne. Rovnakým princípom môžete nahradiť zručnosti akcie zručnosťou cieľa: napríklad dať úlohu „prevrátiť partnera držaním nohy“ - a telo študenta nájde optimálne polohy a spôsoby, ako vynaložiť úsilie. Hlavná vec, ktorá tomuto intuitívnemu prístupu bráni, sú pretrvávajúce pokusy zapojiť sa do „myslenia“.

Príklad zo skutočného života: študent začína cvičiť štrajky a cvičí celkovo, správne, ale s chybou, ktorú (podľa inštruktora) môže ľahko napraviť. Študent prerušil „uprostred voľného letu“ pozorne načúva vysvetlenie a úprimne sa ho snaží vziať do úvahy, ale zastavenie už nastalo - a to nielen na fyzickej rovine, ale aj v mozgu. A teraz študent prestal biť, ale neustále mu v hlave koluje myšlienky (a dokonca aj skúsenosti) o „správnosti“ jeho konania. Nie je zapojený do procesu, ale do jeho myšlienok. Rana okamžite zmizne. Začína sa nový kruh reflexie. Iní, ktorí majú sklon pochybovať o sebe, sa zvyčajne zastavia: „Je to pre mňa nemožné, pravdepodobne je príliš skoro.“

Rovnaký efekt sa pozoroval, keď sa medzi dvoma triedami študentovi podarilo komunikovať s priateľom, ktorý mal vyššiu úroveň výcviku a kritizoval jeho „štýl bitia“. A aký môže byť spôsob? Práve začal študovať! A toto nie je frivolný tínedžer, ktorý je pod vplyvom cudzincov, ale seriózny dospelý muž, ktorý plne dôveruje inštruktorovi. Niekedy si pomyslíte: „Sakra, je lepšie vôbec nevyliezť, nechať ho robiť to, čo robí. Stane sa závislým - potom ho napravíme (samozrejme, ak chyba nie je zásadná). “

„Myšlienka“ porušuje prirodzený priebeh procesu, skôr na základe pocitu správnosti alebo nezrovnalosti. Tu je dôležité dôverovať svojmu inštinktu a jednoducho sledovať tok obrazov, pohybov, impulzov. Diskrétnosť nie je pre takýto spôsob myslenia typická, činnosť sa vníma (slovo „záchvat“ by bolo vhodné) ako úplný obraz, v ktorom je neoddeliteľne zahrnutá úloha, požadovaný výsledok a spôsob jej vykonávania. Nakoniec by úloha mala, ako to bolo samo osebe, prirodzene ísť priamo na úroveň rozhodovania. Praktické školiace metódy buď povzbudzujú študenta k tomu, aby hľadal svoje vlastné riešenia, ktoré sú preňho prirodzené, alebo vytvoril podmienky, ktoré ho čo najbližšie k požadovanej formálnej činnosti. Už sme opísali cvičenie o tom, ako naraziť na stenu. Pri tejto úlohe je dosť ťažké urobiť nesprávny úder; telo spontánne nájde potrebné polohy a zostáva iba opraviť niektoré podrobnosti.

Rozdiel v spôsobe myslenia je neoddeliteľne spojený s osobitosťami jazyka. „Západný“ prístup k výučbe je podobný postupnému jazykovému vzdelávaniu: od výučby písmen (prvkov) po ich skladanie na slová (najjednoduchšie zväzky typu „štrajk“), potom písania fráz a viet (kombinujúcich zväzky a prvky) a dialógu ( voľný boj).

Je však možný iný spôsob. Dieťa, ktoré sa učí reč, sa neučí pravidlá a neučí sa slová. A dospelý človek, ktorý sa nachádza v cudzom jazyku, sa učí reči niekoho iného ako z učebnice, ale z nevyhnutných pokusov o komunikáciu s rodenými hovorcami. Koľko z nás bude schopných vysvetliť, prečo sa takto vytvárajú vety rodnej reči, a nie inak? Sme si istí, že to môžu urobiť iba odborníci, ale väčšina ľudí stále hovorí viac-menej správne.

Mnoho kultúr na východe používa hieroglyfické písanie, ktoré tvorí zásadne odlišný, figuratívnejší a holistický spôsob vnímania. V skutočnosti nám nie je známa jasná logika a jednoznačnosť, ktorá sa delí na znaky, slová a frázy. Takže je to v bojovom umení: bez zvládnutia slov, ale spôsobu, spôsobu konania, môžeme prejsť k voľnej kreativite, kde počiatočný obraz nastavuje iba určitú základnú líniu. Hlavný problém, v ktorom spočíva väčšina - potreba konať intuitívne, dôverovať svojmu telu bez premýšľania.

Koniec koncov, takmer každý z nás niekedy bojoval. Premýšľali ste nad technikou, ako najlepšie zasiahnuť? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Práve ste porazili, kde bol nepriateľ otvorený, a pravdepodobne porazili silne a presne. To znamená, že od nás máme určitú zručnosť. Prečo sme sa potom, keď prišli na školenie, stali tak neohrabanými? Áno, pretože sa nás snažia dostať z hľadiska tohto systému pohybu priamo na pravú mieru a sme pripravení vzdať sa prírody, ktorá nám už bola poskytnutá, za zasľúbenú schopnosť „konať správne“. Pokúšame sa konať nezvyčajným spôsobom, začneme uvažovať a analyzovať, strácame prirodzenú „tekutosť“ myšlienok a fyzickej milosti.

Nesnažíme sa dokázať nadradenosť „východnej“ metódy nad „západnou“ alebo naopak. Teraz, v ére nadvlády „univerzálnych systémov“, je možné a musíme flexibilne kombinovať obidva tieto prístupy a vďačne využiť celú škálu skúseností získaných predkami. Výber metodiky závisí od osobnosti študenta (jedna je lepšia, druhá je iná) a povaha problému, ktorý sa má vyriešiť. Všeobecne platí, že „podmienená (formalizovaná) škola“ je oveľa náročnejšia z formálneho hľadiska, z hľadiska korektnosti, dodržiavania kánonov, bez ktorých je prenos a zachovanie tradícií nemysliteľné. To sa všeobecne vzťahuje na akékoľvek formalizované cvičenia.

Ak študent nemusí zložiť skúšku z technológie, ak čelí čisto praktickému cieľu (povedzme, naučte sa bojovať), je to príležitosť zamyslieť sa nad tým, či má zmysel prelomiť pôvodný štýl pohybu, ktorý mu patrí ako osoba všeobecne a ako tento jednotlivec so svojimi jedinečnými vlastnosťami. postava a plasty.

Zanechajte Svoj Komentár