Čo bránilo Sokratesovi, aby sa vedel?

Prišiel na svet s otvorenými očami a od samého detstva počul vnútorný hlas, ktorý ho odrádzal od niektorých činov, niečoho zakazujúceho, vyzývajúceho k zamysleniu a rozumu. Sokrates veľa čítal, rád hovoril, ale nikdy nič nenapísal a podľa Platónových monografií tvrdil, že písanie bráni hĺbkovému vnímaniu a asimilácii. Keď sa filozof dozvedel, že ho delfský orák považoval za najmúdrejšího, bol prekvapený, ale nemyslel na seba, ale povedal: „Viem, že nič neviem, zatiaľ čo iní si myslia, že niečo vedia,“ zdôrazňujúc relativitu svojej múdrosti. - Je to neporovnateľné s Božou múdrosťou.

Bol známy svojou metódou narodenia pravdy, pedagogickým talentom pri vedení diskusií a dialógov a úspešným mentorstvom vo veciach morálky. Sokrates vzbudil záujem ľudí o filozofiu a sebaobjavenie, čo nemohol urobiť plačajúci filozof Heraclitus, ktorý ľutoval „mokré“ duše ľudí, a Demokritos, ktorý sa smial ich hlúposti a absurdite. Vežili nad davom a išiel k nej, otvorený komunikácii, neocenil nadradenosť svojho intelektu, odovzdával svoje vedomosti adolescentom a mladým mužom, zapájal sa do dlhých dialógov s cieľom priblížiť sa pravde, naučiť ich logicky myslieť, rozumne uvažovať a analyzovať.

V starovekom Grécku boli veľmi populárne sofisti - platení učitelia rétoriky a eristizmu (umenie výrečnosti a kontroverzie), ktorí učili, ako poraziť protivníka v sporoch a konfliktoch. Hlavným kritériom pre väčšinu z nich pri výbere bola primitívna výhoda. Sokrates sa zaujímal o morálnu bytosť, od študentov nebral poplatky a so sofistikami zaobchádzal s nepriateľstvom, rešpektoval však ich vedomosti a nevyhýbal sa ich argumentácii s cieľom nájsť pravdu. Jeden taký zápas medzi poprednými mysľami Sokrata a sofistom Protagorom v diskusii „Môžeme učiť cnosti“ predstaví Platón vo svojej eseji.

Sofisti boli výskumníci rétoriky a vytvorili vedu slova, tvrdiac, že ​​každý má svoju pravdu. Sokrates sa s nimi neustále obhajoval, odvádzal pozornosť od výskumu etických otázok, od „poznania sa“, dokazoval objektivitu dobra a zla a tvrdil, že zločinca sa trestá sám. V reakcii na to sofisti zosmiešňovali filozofa-pedagóga, ktorý tvrdil, že je lepšie vydržať nespravodlivosť, ako to zariadiť. Aristoteles, študent Platóna, ktorý sa zase učil od Sokrata, dal takú definíciu sofistike v jednom zo svojich spisov: „Sophia je imaginárna múdrosť, nie skutočná ...“.
Cieľom filozofického zdôvodnenia Sokrata bolo sebapoznanie, ktoré malo určitý význam: poznať seba ako morálnu a sociálnu osobu. Sokrates identifikoval šťastný život s cnosťou, ale s výhradou: ak chcete robiť dobre, musíte vedieť, čo to je. Filozof - vychovávateľ sa v diskusiách snažil nájsť spoločné definície typov cností, pričom rozhodol, že morálka je výsledkom poznania, že ak neexistuje koncept, potom neexistujú ani vedomosti. Po návšteve chrámu Apolla v Delfách v mladosti Sokrates prehlboval hlboký význam nápisu „Poznaj sám seba“, ktorý pri vchode vpísal mudrc Chilon, a stal sa mottom jeho filozofie.

Najdôležitejšie vlastnosti Sokrates: spravodlivosť (dodržiavanie zákonov Božích a ľudských), odvaha (prekonanie nebezpečenstva), zdržanlivosť (skrotenie vášní). Niekedy, keď sa zamyslel nad otázkami etiky, ponoril sa do seba na dlhé hodiny a úplne sa odpojil od vonkajšieho sveta. Jedného dňa sa sťažoval, že stále nemôže, „podľa delfického nápisu, vedieť sám seba“. Aristoteles objasní Socratesovu morálnu teóriu: poznať a používať vedomosti nie je to isté, ale môžu sa vychovávať cnosti - to je otázka zvyku.

Vychovávateľ filozofov bol schopný viesť dialóg a jeho prejav, na prvý pohľad smiešny a podivný, o kovároch, somároch, ovciach sa nakoniec ukázal byť hlboký. Niekedy sa spýtal partnera, či dobre pozná predmet, a po prijatí kladnej odpovede ho požiadal, aby mu vysvetlil nepochopiteľné miesta a položil otázky v priebehu rozhovoru. Sokrates neváhal povedať účastníkovi rozhovoru: „Keď sa vás pýtam, proste skúmam túto tému spoločne, pretože to sám neviem.“ Táto metóda hľadania pravdy bola synom kamenárstva Sofronisku a Finaretov pôrodnej asistentky s názvom „maieutika“ - umenie narodenia. Napríklad položil otázku: „Čo je spravodlivosť? Aké sú základné črty, ktoré definujú tento pojem? “A toto sa stalo predmetom diskusie s použitím hlavných otázok a prechodu od konkrétneho k všeobecnému.

Sokrates mal veľa poslucháčov nielen preto, že nebral školné: lekcie filozofa-pedagóga rozvíjali logické myslenie a všetci rýchlo zvládli umenie konverzácie, schopnosť analyzovať, odôvodniť a vyvodiť závery. Niektorí učeníci Sokratovci žili v iných politikách a s veľkými ťažkosťami sa dostali do Atén, keď peloponézska vojna pokračovala. Budúci veľký matematik Euclid (Euclid) prekonal v noci štyridsať kilometrov od Megary, aby sa dostal ku svojim rozhovorom, Antisphenes z Pireus, budúci zakladateľ slávnej školy cynikov, ktorí obmedzili svoje potreby, kráčal každý deň osem kilometrov, aby získal múdrosť.

Mnohí zo študentov Sokratesu sa stanú vynikajúcimi vedcami, filozofmi, politikmi, odsúdia otroctvo, nezmyselnú túžbu po akumulácii, otvorené školy, zvečnia svoje mená, bez vojny a utrpenia budú tlačiť ľudstvo k pokroku. Ani po tisícročiach s ním nemôžu vedci filozofov porovnávať pedagogický talent, ktorý vedie dlhé dialógy pri hľadaní pravdy a mentoringu: „Vzdelávanie je ťažké a zlepšenie jeho podmienok je jednou z posvätných povinností každého človeka, pretože nie je nič dôležitejšie ako formovanie seba samého. a ich susedia ... “.

Odo dňa, keď Sokrates urobil posledné slová, uplynulo mnoho storočí: „Dlžíme Asclepiusovi kohútovi. Vráťte to, nezabudnite! “. Filozofi chápu ich význam odlišne: niekto si myslí „poslednú drzosť“ alebo „vtip Sokrata“, niekto nevidí žiadnu hádanku - dlhujú Asclepiusovi za to, že sa zotavili z choroby nazývanej život, niekto si myslí, že mu pripomenul ich uzdravenie duše po smrti tela. Ale vnútorný hlas vychovávateľa ho mohol vyzvať, aby sa rozlúčil s učeníkmi utláčanými nevyhnutnosťou a povzbudzoval význam „suchého ohňa“: „My, filozofi, vďačíme bohu Asclepiusovi za uzdravenie našich chorých duší.“

Sokrates nemal čas nájsť pojmy morálnych kvalít, zosumarizovať ich a poznať seba - nespravodlivé popravy mu zabránili, ale jeho učeníci nezabudnú na pokyny filozofa-pedagóga:

„Kto vie sám, vie, čo je pre neho dobré a jasne chápe, čo môže a nemôže robiť.“ „Nezostaňte ignorovaní; nerobte chybu, do ktorej spadá veľká väčšina ľudí: zvyčajne ľudia prejavujú záujem o záležitosti iných ľudí a nesnažia sa analyzovať samy seba. Nemusíte byť takí leniví, ale naopak sa o seba starajte so všetkou silou. “

zdroj: TSB, Plato. Op. za 3 t., Kurz prednášok o starovekej filozofii

Loading...

Zanechajte Svoj Komentár