Kto sú Soledborgians a čo opustia na zemi?

Niekto jednoducho stratil vieru v hodnoty, ktoré sa mu zdali neotrasiteľné a pravdivé. Niekto, ktorý sa hlási k novému svätcovi alebo prorokovi, si obratne vyberie svoje stádo medzi stratené a pochybujúce duše a robí z nich poslušné stádo pre niektoré z jeho vlastných cieľov. Všetko sa deje zakaždým svojím vlastným spôsobom.

A potom niekto, ukrývajúci sa pred prenasledovaním, zostupuje do katakomb, tajných chrámov a modlitebných domov, niekto je vylúčený zo spoločnosti alebo ide o smrť mučeníka. A niekde naopak: je naštepená nová viera, zachytáva mysle a výhonky v dušiach ľudí. Potom sú postavené nové chrámy.

Všetko záleží na čase, vlastnostiach náboženstva a stave náboženskej tolerancie v krajine a spoločnosti.

To je presne to, čo mali americkí predstavitelia Sobledborgovcov bezpochyby šťastie. Bolo to v Pennsylvánii, založenej Quakermi, ktorí obhajujú rovnosť všetkých ľudí, netrpezlivosť voči násiliu a tolerancii a hniezdia okolo „mesta bratskej lásky“ - Philadelphie.

Samotná táto protestantská sekta s hrdým názvom „Kostol Nového Jeruzalema“ („Nový kostol“) je pomenovaná podľa švédskeho vedca a teosofického mystika Emanuela Swedenborga (1688 - 1772). Vedec bol slávny prírodovedec a vo svojich záveroch neustále tvrdil, že je prvorodenstvo a primát ducha nad hmotou.

Na rozdiel od mnohých Mesiášov, Švédskoborg nikdy propagoval svoje učenie, ale v teoretických dielach to uvádzal iba ako zvláštnu víziu a chápanie myšlienky kresťanstva. Po silnej duchovnej kríze mal „vízie“ a „hlasy“, ktoré zaznamenal a zaznamenal podrobne. V dôsledku toho bola vytvorená mystická doktrína v troch desiatkach kníh (osem kníh nebeských tajomstiev, Nový Jeruzalem a jeho nebeská doktrína, Zem vesmíru, Nebo a peklo, Pravdivé kresťanské náboženstvo, Apokalypsa sa prejavila). a ďalšie). Autor tvrdil, že prišiel do priameho kontaktu s duchovným svetom a nebeskými anjelmi, čo potvrdilo správnosť jeho myšlienok.

Knihy nového vidiaceho odišli k kléru, teologickým učencom a univerzitným knižniciam, čo spôsobilo prirodzený nárast záujmu o novú víziu a prezentáciu Svätého písma.

Tvrdilo sa, že aktívne cirkvi v priebehu minulých storočí skreslili pôvodný význam Božieho slova. Trojicu podľa jeho názoru treba vnímať ako tri vlastnosti tej istej osoby: Ježiša Krista, s vtelením Otca, Syna a Ducha Svätého v ňom. Nebolo a peklo sa považovalo za miesto, ale za stav. Duša človeka, ktorá sa po smrti zmenila na slobodného ducha, si vyberie samé, kam má ísť: dobré do neba alebo zlé do pekla, preto každý dobrovoľne a slobodne môže slobodne hľadať pravdu.

Zjavenie milujúce slobodu rýchlo získalo stúpencov, ktorí vytvorili náboženské hnutie. Prvý Svedenborghianský nový kostol bol založený v roku 1787 v Anglicku a potom sa farnosti začali objavovať ako huby po daždi v mnohých krajinách a častiach sveta.

Nové, pretože to vždy priťahuje túžobnú myseľ. A ešte viac je potrebné uveriť, že podľa Svezborbianskej doktríny posledného súdu sa oplatí očakávať v strachu a pokore, pretože k tomu došlo už v roku 1757 za prítomnosti samotného Swedenborga.

Myšlienka, že je to osoba, ktorá je zodpovedná za svoj vlastný osud a že ľudia si vyberajú svoju vlastnú cestu, by mohla byť stelesnená v katedrále Bryn-Ata v „Novom kostole“, ktorá sa nachádza v nádhernej, zriedkavej kráse Philadelphie.

Úprimne povedané, ste ohromení, keď odbočíte z Hintington Pike, pozrite sa na ukazovateľ „katedrála Bryn Antin“ a pozerajte na nádhernú štruktúru šedavo-béžovej žuly, ktorá podľa všetkého ani nedáva, ani neberie - starobylý hrad pevne spájaný do krajiny jemných kopcov na obzore pokryté nezmazateľnými zelenými lesmi. Okamžite cítite na tomto mieste úplnú harmóniu prírody a civilizácie, jednotu hmoty a ducha a bez nadradenosti jedného nad druhým.

Katedrála bola postavená v roku 1919 na pôde člena sekty, priemyselníka Johna Pitkairna, prezidenta najväčšej americkej sklárskej spoločnosti. Hlavným financovaním šesťročnej výstavby bol sám John a na stavbu dohliadal jeho syn Raymond.

Spôsob konštrukcie nebol celkom obvyklý. Neuskutočnili sa žiadne výpočty ani stavebné projekty a Raymond sám nemal skúsenosti ani stavebné vzdelanie. Metódou pokusu a omylu sa podľa výkresov, náčrtov a rozsiahlych modelov, ktoré prediskutovali spolu-náboženstvá, uskutočnili všetky hlavné práce. V priebehu diskusie sa uskutočnilo množstvo neočakávaných a originálnych návrhov na fasády, kupoly, vysoké gotické oblúky, lampy a interiér katedrály.

V dôsledku toho sa objavila skutočne jedinečná, živá a nezabudnuteľná štruktúra, pretože v stavebnej štruktúre do značnej miery chýba symetria. Každý prvok katedrály, každá predná stena alebo okno, každý detail je jedinečný a odlišný od ostatných.

Okná z farebného skla inštalované v oknách lancety boli vytvorené podľa stredovekej technológie s prídavkom oxidov kovov a farebných pigmentov. Slnko tak hrá, trblietajúce sa všetkými farbami dúhy na stenách a najodľahlejších rohoch chrámu.

Kované kovové mriežky, kľučky a pánty dverí sa zdajú byť cudzincami z ďalekej minulosti ...

Cez kvetinové záhony sa chvejú motýle a okolo kríži vzorované upravené kríky a mnoho vtákov.

Slnečné hodiny v strede trávnika nevyhnutne navíjajú svoju špirálu cez špirálovú cestu do večnosti šípkou svetla. Do - do neba, komu - do priepasti ...

Energia chrámu a okolitého priestoru je ohromujúca.

A cez celú túto veľkoleposť sa vlieva silný zvuk orgánu, ktorý sa vlieva v obrovských sieňach od mramorovej podlahy k mocným dreveným krokvám zo strechy, kymácejúcich sa v tienistých vnútorných dvoroch a neochotne odchádzajú k neprístupnému pásu, kde sa naša hriešna zem vizuálne spája s nebesami.

Nechcem sa zaoberať teologickými argumentmi o správnosti duchovného výberu ao výhodách alebo nevýhodách jednej viery. A svet so „schopnosťami“ Švédska, svet poznal a pozná dosť veľa. Sú to média, duchovia alebo nekromanci, zdanlivo komunikujúci s dušami mŕtvych ľudí alebo písajúci svoje diela pod diktátom týchto entít. Takéto schopnosti vlastnili Rudolf Steiner, Helena Blavatskij, George Gurdjieff, Karl Gustav Jung, Helen a Nikolai Roerich a mnoho ďalších.

Čo sa dá hovoriť o názore materialistu Hegela na tento druh praxe, aj keď idealista Immanuel Kant bol dosť „pošliapaný“ o tomto druhu komunikácie s duchovným svetom, keď bol Swedenborg nažive, keď dospel k záveru, že jeho kolegovia boli duševne duševne chorí v jeho ironickej eseji , vysvetlené snami o metafyzike. Ako sa hovorí, „Boh ich bude súdiť!“

Chcem povedať niečo iné. Ide o čisto materiálnu stopu, ktorú už Consorbordianci nechali na americkej pôde. O pozoruhodnej katedrále „Nový Jeruzalem“ v Bryn Atine, ktorá sa zmenila na skutočnú pamiatku celého štátu Pensylvánia a očarujúcu dekoráciu, ktorá dobre zapadá do oblečenia Philadelphie odšitého najlepšími americkými remeselníkmi.

Loading...

Zanechajte Svoj Komentár