Kargopol: cez húštinu, bez náznaku ... rozprávky?

No a kto pre SUV, ktorý dováža platí, je lepšie, aby ste to neriskovali. Vlakom, Moskva-Arkhangelsk na stanicu Nyandoma a tam sú 80 kilometrov autobusom.
A tu je -

Mesto Kargopol, ah, mesto je malé!
Áno, moje srdce na to nezabúda.

A ako môžete zabudnúť na tento severný príbeh? Tu sa stáva na svojom mieste všetkým! Ak je to rozprávka, potom ... Ako je to bez hračky? Koniec koncov, hračka je sama o sebe malým kúskom rozprávkového sveta. Ten, s ktorým každý z nás príde ako dieťa, je zároveň rozprávačom a, čo je najdôležitejšie, pozitívnym protagonistom.

Ale skôr či neskôr, všetky dobré veci končia, začínajú ďalšie doby pre dospelých a príbeh zostáva niekde tam, za ním, kde nie je veľmi bežné pozerať sa okolo seba. A keď, ak je všetko potrebné, vpred, vpred, za šťastím a rôznym materiálom, hlavne tovarom, ktorý utečie niekde za horizontom? Takže žijeme. Spravidla a z väčšej časti.

A v Kargopole - nie. Prišli na korenie na nos a zostali v rozprávke. Prečo hľadať niekde tam, ak je to tak. Okolo. V blízkom okolí.

Pravda, nie je to tak dávno, čo založili tento poriadok. Áno, a ... Aby som bol úprimný, nie z dobrého života, toto všetko bolo pôvodne skrútené.

V druhej polovici devätnásteho storočia, XIX storočia, to bolo. Môžete dokonca povedať, bližšie k jeho logickému záveru. V 80-tych rokoch. Roľníci Kargopolu žili pre seba, žili ... Tu, len ak sa dá povedať, že „neublížili“, potom s veľkým úsekom. Nie, tak sú. Zvýšená raž, zelenina, chované dobytok. Len ... Sever. Čo je to vysoko produktívne poľnohospodárstvo? Nie je tučné. Ak sa živíte z tej farmy, dostanete sa. A komoditná výroba všade, vrátane po reforme Ruska, vyžaduje nejaký pekný cent.

Preto boli na ruskom severe roľníci vo svojom voľnom čase z práce v teréne nevyhnutne zapojení do niektorých dodatočných príjmov. Kto je tesár, ktorý išiel do mesta na rybársku prácu. A v dedinách panfilovského volostského okresu Kargopol si ľudia mysleli, pomysleli si ... Poškriabali sa na chrbte hlavy silne opáleným blatníkom a rozhodli sa začať s výrobou keramiky. Nie je to na úkor poľnohospodárstva. A čo je, hlinka je v blízkosti a Grinev, a Pechnikov, a Tokarev, a niektoré ďalšie dediny.

Povedal - urobil. Vzali hliny, kde v rokline tak, že to bolo tučnejšie ako rieka, v ktorej bolo veľa piesku, oni vysušili v peci, tlačil ho do stavu prášku. Potom sa pridala voda a zmes sa hnetila. Eka nevidal. Zvyčajná vec. Cesto je takmer rovnaké každý deň ... A hlinka je rovnaká. Ako sa dostať za ruky - to je všetko. Pre modelovanie - pripravený. Môžete si sadnúť za ručne vyrobené drevené hrnčiarske koleso.

Štatistická správa z konca minulého roka, začiatok minulého storočia nás neudržiavala konkrétne mená, ale presne zaznamenala, že v roku 1902 sa 43 ľudí angažovalo v domácom hrnčiarstve v panfilovskom volote. Sortiment z nich vyrobených jedál rôznych veľkostí a tvarov bol veľmi široký. Tu a hrnce, a hrnce, a čepele, a rukomoi, a hrnce, a latki. Ročný príjem každého z hrnčiarov bol 10 - 15 rubľov. Vzhľadom k tomu, že priemerná cena keramiky kolísala okolo 5-10 kopecks, v zime najmenej 10 tisíc kusov rôznych keramiky boli vykonané v blízkosti Kargopolu. Ale mimo kraja takmer neodišla. Predával sa v najbližších obciach na miestnych veľtrhoch v samotnom Kargopole.

A vedľa jedál na námestí bola hračka. Ekonomika by mala byť ekonomická. A výroba je efektívna a výhodne bez odpadu. Dlho pred piliermi ekonómie rozvinutého socializmu to Kargopolskí hrnčiari vedeli. Ak zostane zlomok už pripraveného a zmiešaného ílu, z ktorého nemá zmysel robiť zápästie alebo ruku, prečo by sa nemal používať?

Môžete! Tvarovaná hlava trupu. Samostatne sukňa zvon. Pripojte druhú k prvej. A tu - dve malé "klobásy". To sú ruky. Sklonili ich a prilepili k telu. Všetko. Kargopol lady je pripravená. A ak niečo zostane, je stále možné pliesť a zvoniť-hlasný dusiť-píšťalka tak rozšírené v provincii a tak milovaný deťmi.

Príjem z tejto hračky je maličkosť. Dokonca aj na trhový deň. Ale - kompetentný marketing ťah. Čo chlapec alebo dievča prejde, nebude chytiť oko, nebude ťahať ruku otca - "Kúpiť ... Predám kačicu!". A tam, uvidíte, na to, alebo dáma bude pridaná aký druh korchaga alebo krink. Už sa priblížil k radu keramiky, ako si nemôžete spomenúť, že sa niečo v čase, ktorý uplynul od poslednej aukcie, už podarilo rozbiť?

Áno, a môžete si vziať prácu svojho dieťaťa tak, aby sa nezasahovala, nebola zmätená po ruke, zatiaľ čo sa staviate na hrnčiarskom kruhu niekoľkých pletencov - „tety“ - steny nádoby. Hodil som malý kúsok hliny - "Sculpt!". A sú šťastní. Snažia sa. Potom sa hračka sama dá ľahko určiť - a kto ju urobil?

Sazhen, arshin, vershok. Staré ruské miery dĺžky, odvodené z konkrétnej časti tela. Ale ak všetky z nich už dávno preč, potom vo výrobe hračiek nielen bol, a teraz je také opatrenie. Zvláštny rozmerový štandard hračiek. Palm. No, a detská dlaň, ona, čokoľvek môže povedať, je menej žena alebo, navyše, človek. Okrem toho človek spravidla spravuje tvar hračky, ženy - farby. Preto, ak sa pozriete pozorne, môžete okamžite pochopiť, kto položil ruku na túto konkrétnu „milenku“.

Tak, že kupujúci neprejde, chytil výrobok s pohľadom a stal sa záujem, nejako je potrebné, aby hračka jasnejšie. A pretože bola zakrytá engobou - tekutou hlínou, s ňou sa miešalo vápno. Alebo urobil "obvarnoy". Produkt, ktorý bol po vypálení vyňatý z pece, bol okamžite ponorený do múky z hrudky alebo ovsených vločiek, ktorá vriaca na horúcom íle bola zakrytá pôvodnými tmavými škvrnami.

Ale ani engoby ani „obvar“ nemohli byť porovnané s maľbou, pre ktorú boli použité prírodné farbivá, ktoré boli na dosah ruky. Na začiatku bola hračka bielená kriedou zriedenou v mlieku. Potom sa použili pecné sadze alebo farebná hlinka. Niekedy jeden a druhý. A hračka sa zafarbila. Ale nie svetlé. Čo sfarbenie farieb zo sadzí, ílu alebo kriedy?

Teraz - temperament alebo kvaš na lepidlo dávajú úplne inú kaliku, pričom ponechávajú tradičnú formu samotnej hračky, ako aj jej ornament a farebnú schému, v ktorej prevláda len niekoľko farieb. Samo o sebe, biela. Ten, ktorý dával kriedu. Čierna, ako spomienka na sadze. A tiež - zelená, červená, žltá - okrová. A tieto farby - nie len tak. Každý z nich má starodávnu sémantickú záťaž ako pohanskú ozvenu našich vzdialených predkov. Čierna je symbolom zeme, biela je pravda a dobrá, zelená je život, červená je sila, sláva, oheň, krása a zdravie.

V hračkách Kargopolu boli rôzne časy. V 50-tych rokoch minulého storočia ju Ulyana Babkina formovala do opustenej dediny Grinyovo. Ale bez ohľadu na to, aké búrky a vetry šuchli po celej krajine, bez ohľadu na to, aké ťažké a ťažké to bolo, a nie vyblednutý rybolov. A spomienka na rozprávku a rozprávka samotná zostala s nami. Poď. Pozrite sa a uistite sa.

Čo sledovať? To je to, čo je hračka vyrobená majstrom, aby ho v dobrých rukách. Sme zlí? Vezmi si to. Vezmite si ho so sebou. Tak, že vo vašom dome nebol len kúsok rozprávky, ale aj dobrá spomienka na malé severné mesto, ktoré je vždy ochotné s návštevníkmi srdečne zdieľať svoje teplo.

Zanechajte Svoj Komentár